اعقد قرانک فی السماء اختر شریک فی الحیاة

لا یکون الزواج بالرؤیة والإعجاب فقط. بل إنّه کذلک، لکن الرؤیة لا تکون بالعین فقط. بل هی کذلک، فالرؤیة هی وظیفة العین فقط، لکن العین لا تنحصر بهذا الشیء الموجود تحت حاجبیک وعلی طرفی أنفک، فکم یبلغ بعد نظر هاتین العینین لتختصر رؤیة شریک حیاتک والإعجاب به فیهما؟

للعقل عینٌ أیضاً، إذا أجدت استعمالها یمکنها أن تعلّم الرؤیة الصحیحة لعینک الأصلیة.

لا تظنّ أنک إذا فتحت عین عقلک فإنها تدوس علی قلبک، فالعقل بنفسه أستاذ صفوف العشق، افتح عینیه کی یعلِّم قلبک کیفیة العشق السلیم. عندما تغلق عیون العقل تفکر فقط بالعشق وکیف تصبح عاشقا، لکن عندما تفتح عیون العقل فإنها تریک کیف تکون عاشقا وکیف یدوم هذا العشق.

أنت لست عقلاً کاملاً وحتی لو تمکنت من فتح عیون عقلک بشکل کامل فلن تستطیع رؤیة جمیع ما حولک، لذا تذکر أن تستعمل العیون المفتوحة النقیة، العیون التی رأت الحیاة جیدا وبُعدُ نظَرها یتقدمک بخطوات، وهی نقیة من الجشع والغیرة، ونظراتها لیست مغلولة بالأرض.

إذا لم تربط نفسک بالأرض وتشبّثت جیداً بالحبل الّذی أرسله الله الرحیم من السماء حتی لا نظلّ من أهل الأرض، عندها یمکن عقد قرانک فی السماء، بل ویمکن کتابة رسائل دعوة إلی الملائکة أیضاً، وبل یمکن أن یکون مضیف حفلک هو الله نفسه، فلیکن اختیارک سماویاً!

الأشخاص الذین هم علی درایة بأوضاع العائلات فی المجتمع، یعلمون بلا شک أنّ إحدی القضایا المزعجة، هی الزواج غیر الناجح فی حیاة الشباب الّذین لم یمض وقت طویل عن بدء حیاتهم المشترکة، وللأسف فإنّ هذه الخسائر فی المجتمع آیلة نحو زیادة کبیرة فی المجتمع.

الطلاق نوعان:

الاول: «الطلاق الرسمی»؛ ونعنی به الطلاق الذی تصدره المحکمة.

والآخر: «الطلاق العاطفی»، لأسباب مختلفة، لا یختار الکثیر من الأزواج الذهاب مباشرة إلی الطلاق الرسمی لکنهم یعیشون منفصلین عن بعضهم البعض فی الحیاة، وهذا الانفصال یکون إما علی شکل معاداة أو مشاکل کبیرة. هذا أیضاً نوع من أنواع الطلاق، ویمکن القول بأنّ الآثار المدمرة للطلاق العاطفی لیست أقل من الطلاق الرسمی. إن الأطفال الذین ینشؤون بین هذه العائلات لا یتمتعون بالأمان العاطفی ویشعرون باستمرار بالقلق من تفکک وحدة الأسرة. هؤلاء الأطفال یعیشون دائماً فی انتظار المعاداة والمشاکل وتزعجهم أجواء المنزل. هناک العدید من الأسباب وراء انحراف الشباب فی مجتمعنا الیوم، لکن أحد الأسباب الرئیسیة والجذریة مرتبط بالبیئة الأسریة. إنّ الطلاق سواء کان رسمیاً أو عاطفیاً یؤثر بشکل مباشر علی تربیة الأطفال. ویوجد فی البیئة الخارجیة آلاف الأجواء الجذابة وکل منها یجر الأبناء إلی أماکن لا یعلم نهایتها الا الله!

أحد السبل المطمئنة لمجابهة مثل هذه المشاکل جعل البیئة الأسریة جذابة، لدرجة أن تکون أکثر جاذبیة من البیئة الخارجیة، وإحدی أهم العوامل الأساسیة لجعل البیئة الأسریة جذابة، التسامح والمداراة بین الوالدین والحمیمیة الحاکمة علی علاقاتهم.

إنّ الأسباب الّتی تقع وراء أعداد کبیرة من الطلاق سببها الاختیار الخاطئ لشریک الحیاة، والعدید من الأزواج الذین لدیهم مشاکل فی حیاتهم الزوجیة کانوا فی الواقع یعانون من مشاکل مع بعضهم البعض منذ بدایة زواجهم ولم یصلحوها. والأمر لیس بنحو أن تولد هذه الخلافات بعد بدایة الحیاة المشترکة، بل کان دور الزواج هو إظهارها فقط ولیس خلقها.

یختلف الکثیر من الشباب مع الخیار المنشود (الشریک) قبل الزواج إلا أنهم یعتبرون أن «التفاهم الموجود بینهم قبل الزواج» هو دلیل علی «کفائتهم» وبالتالی یعتقدون أن هذا التفاهم سیستمر بعد بدایة الحیاة الزوجیة غافلین عن أن الحیاة المشترکة هی المحیط الذی یظهر الإختلافات الروحیة والأخلاقیة للطرفین.

کلما تعمقنا فی الکلام مع الشباب المتزوجین أو المقبلین علی الزواج نجد أن أکثر الخیارت (الزیجات) مبنیة علی قوائم عرجاء ولیس مبنیّة علی أسس مطمئنة.

یجب علی الشباب قبل الزواج أن یتعرفوا علی مهارات اختیار الشریک لیتمکنوا من التّعرف علی أوجه الاختلاف والاشتراک الاعتقادیة والأخلاقیة مع الشریک المنظور.

تطبیق هذه المهارات یؤدّی إلی ظهور الخلافات قبل الزواج ومرحلة اتخاذ القرار بدلاً من ظهورها فی الحیاة الزوجیة، وعندها یتم اتخاذ القرار علی أساسها.

وظیفة هذا الکتاب الأساسیة هی تعلیم واتقان مهارات اختیار الشریک بشکلٍ عملی، وبنائنا فی هذه المجموعة هو الکتابة بطریقةٍ تفتح نافذة فی ذهن القارئ الشاب تسهل علیه التفکیر فی مسألة الزواج واتخاذ القرار الصائب.

بالطبع فإنّ تبیین أبعاد الزواج السهل وإزالة معوقاته هی من المسائل التی سنتطرّأ إلیها أیضا فی نهایة الکتاب.